السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابن زاكور
1075 - 1120 هـ / 1664 - 1708 م
محمد بن قاسم بن محمد بن الواحد بن زاكور الفاسي أبو عبد الله.
أديب فاس في عصره، مولده ووفاته فيها.
وله ديوان شعر أسماه الروض الأريض، اختار منه عبد الله كنون الحسني مجموعة منها أسماه (المنتخب من شعر ابن زاكور - ط)
له: (المعرب المبين بما تضمنه الأنيس المطرب وروضة النسرين - ط)،
(أيضاح المبهم من لامية العجم - خ) (عنوان النفاسة في شرح ديوان الحماسة لأبي تمام - خ)
، (الروض الأريض - ط) ديوان شعره.
قُل لِلَّذي لا يَنتَهي عَن فُحشِهِ
قُل لِلَّذي لا يَنتَهي عَن فُحشِهِ -*- أَأَمنتَ مِن مَكرِ الإِلَهِ وَبَطشِهِ
أَم أَنتَ مِن غَرَضِ المَنونِ بِمَعزِلٍ -*- لَم تَكتَرِث بِسِهامِهِ وَبِنَجشِهِ
كَلّا لَقَد أَصبَحتَ في لَهَواتِ ما -*- أَفنى القُرونَ الماضِياتِ بِدَبشِهِ
وَعَدا عَلى عادٍ وَشَدّادِ وَلُق -*- مانَ وَأَردى نَسرَهُ في عُشِّهِ
وَأَبنى بِغَيظٍ رَضَّ كَاِبنَي وائِلٍ -*- وَعَديدُهُم فاقَ الحَصى في فَرشِهِ
مِن كُلِّ مَن مَلَأَ المَلا مِن مالِهِ -*- إِذا ضاقَ واسِعُ فَرشِهِ عَن فَرشِهِ
طَحَنَتهُم أَضراسُهُ طَحنَ الرَحى -*- مَرَّت عَلى يَبِسِ الحَصيدِ وَهَشِّهِ
لَم تُبقِ وَاِستَفسِر شُهودَ الحِسِّ مِن -*- أَسَدٍ إِذا رَكِبَ المَطا مِن هَشِّهِ
وَمُقَلَّدٌ بِالمَكرِ خَبٍّ حُوَّلٍ -*- يَسبي العُقولَ بِظاهِرٍ مِن هَشِّهِ
وَمُمَنَّعٍ بِجُنودِهِ وَبُنودِهِ -*- شَقِيَت عِداهُ بِجَيشِهِ وَبِجَأشِهِ
وَمُتَيَّمٍ بِحَليلِهِ وَضَليلِهِ -*- صَبٍّ بِما أَبدى الهَوى مِن رَقشِهِ
وَمُذَمَّمِ جادَت يَداهُ بِعِرضِهِ -*- إِذ ضَنَّ مِمّا قَد حَواهُ بِقَمشِهِ
وَمُؤَدَّبٍ وَمُهَذَّبٍ وَمشَذَّبٍ -*- عَلّامَةَ رَوضِ الرَشادِ مُحَشِّهِ
وَمُمَجَّدٍ وَمُنَجَّدٍ وَمُسَدَّدٍ -*- مِجذامَةَ مُفنى الفَسادِ مَجَشِّهِ
لَم يَبقَ مِن آثارِهِم إِلّا سَمى -*- مَن قَد سَما عَن خُبثِهِ أَو فُحشِهِ
أَو ضُرِّهِ أَو غَدرِهِ أَو شَرِّهِ -*- أَو مَكرِهِ أَو كَيدِهِ أَو غِشِّهِ
أَو هَمزَهُ أَو غَمزَهُ أَو لَمزَهُ -*- أَو رَجزِهِ أَو رَجسِهِ أَو نَجشِهِ
مِن فاضِلٍ عَمَّ الوَرى بِنَوالِهِ -*- لَم يَألُ في صَيدِ الثَناءِ وَحَرشِهِ
أَو عادِلٍ لَيسَت تَلينُ قَناتُهُ -*- جاثٍ عَلى كُرسي الصَوابِ وَعَرشِهِ
أَو عالَمٍ طَلَعَت شُموسُ عُلومِهِ -*- مِن تَحتِ كُرسِيِّ الرَشادِ وَعَرشِهِ
أَو شاعِرٍ رَقَّت حَواشي طَبعِهِ يَنحاشُ عَن وَحشِ الكَلامِ وَوَخشِهِ
أَو صابِرٍ في النائِباتِ مُرَزَّءٍ -*- ثَبِتٍ عَلى كَدشِ الزَمانِ وَخَدشِهِ
أَو عابِدٍ يُنضى مَطِيَّةَ لَيلِهِ -*- وَنَهارِهِ حادي النَشاطِ بِكَدشِهِ
فَبِسَيرِهِم سِر ساحِباً بُردَ التُقى -*- إِن شِئتَ توقى مِن عَناكَ وَكَدشِهِ
وَالبَس جَلابيبَ العَفافِ وَرَيطِهِ -*- وَاِنقُش عَفافَكَ بِالحَياءِ وَوَشِّهِ
وَإِذا اِفتَقَرتَ فَلا تَكُن مُتَخَشِّعاً -*- وَصُن اِمتِهانَكَ بِالوَقارِ وَغَشِّهِ
وَاللَهُ خَف وَاِرجُ رِضاهُ وَبَطشِهِ -*- وَاِركَب مَطا دُهمِ السَدادِ وَبُرشِهِ
أَجدِر بِمَن يَرجو وَيَخشى اللَهُ أَن -*- يَرقى إِلى غُرفِ الجِنانِ بِنَعشِهِ
وَاِشكُر إِلَهَكَ دائِماً فَالفَوزُ في -*- شُكرِ الإِلَهِ عَلى سَحائِبَ نَعشِهِ
أتركم في رعاية الله وحفظه
